Die christliche Tradition hat dazu geneigt, die Unterscheidung zwischen dem Sohn Gottes und dem Heiligen Geist Gottes zu übertreiben.

Die Bibel sagt aus, als Jesus von Johannes getauft wurde, kam der Heilige Geist in einer körperlichen Form, gleich einer Taube, auf ihn herab (Luke 3:22). Es heißt weiter, dass Gott Jesu nicht nur ein „Maß” des Heiligen Geistes gab (so wie er es mit jedem einzelnen von uns tut), sondern dass Jesus die „Fülle“ des Geistes Gottes erhielt (John 3:34).

Wir verstehen das so, daß es da keine Teilung zwischen Jesus' eigenem Geist und dem Geist Gottes gab (so wie sie bei uns besteht). Sein Geist und der Geist Gottes waren ein und dasselbe.

Der Heilige Geist wurde nicht an Pfingsten erfunden. Über ihre gesamte Zeit hinweg mit Jesus zusammen waren die Jünger vom Heiligen Geist berührt worden. Das Empfangen des Heiligen Geistes und das Empfangen des Geistes Jesu sind so ziemlich das Gleiche.

Was ist nun der Zusammenhang zwischen dem Geist Christi und dem, was am Pfingsttag passierte, d. h. an dem Tag, von dem man spricht, dass Seine Jünger vom Heiligen Geist „erfüllt” wurden?

Ein Hinweis kann in John 6:63 gefunden werden, wo Jesus äußert: „Die Worte, die ich rede, die sind Geist und sind Leben.” An einer anderen Stelle sagt Jesus, dass der Heilige Geist uns erinnern wird alles des, das Er uns gesagt hat (John 14:26). Die Lehren zeigen also den Geist auf, und der Geist zeigt die Lehren auf. Beide sind eng miteinander verbunden.

Der Pfingsttag war der Höhepunkt eines dreieinhalbjährigen Aufsaugens von den Lehren Jesu. Die Jünger, und der größte Teil von Jerusalem, waren durch Seine Lehren gesättigt worden. Tatsächlich hatte die religiöse Hierarchie genug gehört, um sich genötigt zu fühlen, Ihn zu töten und Ihn dadurch zum Schweigen zu bringen.

Petrus sagt, dass wir durch das Wort Gottes „von neuem geboren” werden (1 Peter 1:23). John 1:11-12 sagt, dass wir nur dann die Kraft erhalten, die Kinder Gottes zu sein, wenn wir Jesus auf eine Weise empfangen, wie es Seine eigenen Leute eben nicht taten. Seine „eigenen Leute” hatten keine Probleme mit Jesu dem Wundertäter, solange er Seinen Mund hielt; jedoch konnten sie Seine Lehren nicht akzeptieren. Und die Situation ist heute nicht viel anders.

Wenn die Kirche darauf besteht, religiöse Erfahrungen zu lehren ohne den Menschen die Lehren Jesu aufzuzeigen, dann kann man sicher sein, daß die Erfahrungen, die die Kirche lehrt, eine Fälschung sein wird. Nur die Worte, die Jesus sprach, können uns den lebenspendenden Geist Gottes geben. Die Lehren Jesu waren es, die Pfingsten herbeiführten.

Wir haben herausgefunden, dass jene, die von der Annahme ausgehen, der Heilige Geist sei etwas von Christo ziemlich Getrenntes (d. h. in erster Linie eine „Erfahrung”), zu den stärksten Gegnern Seiner Lehren zählen. Sie entwickeln Lehrgebäude, die Jesus den Lehrer als Feind Gottes, als Feind des Heiligen Geistes darstellen. Doch sprach Jesus, dass der Heilige Geist „euch an alles erinnern wird, was ich euch gesagt habe” (John 14:26).

Falls dein Glaube in einer Erfahrung liegt, dann wirst du letztendlich die Worte Jesu verleugnen. Falls dein Glaube in den Worten Jesu ist, dann wirst du noch Erfahrungen kriegen (wann und wie es Gott gefällt), doch mit oder ohne die Erfahrungen wirst du den wahren Heiligen Geist Gottes besitzen... und das ist das Ausschlaggebende.

Erfahrungen sind subjektiv, und daher müssen sie den Lehren Jesu unterworfen werden, welche die wahre (objektive) Quelle für unsere Führung sein sollten.

Einige Zeit vor Pfingsten hauchte Jesus Seine Jünger an, und sprach: „Empfangt den Heiligen Geist!” (John 20:22) Doch schon zuvor empfingen sie Seinen Geist, so wie sie Seine Lehren annahmen. Selbst wenn wir nicht Verse wie John 6:63 hätten, um uns dies aufzuzeigen, sollte der gesunde Menschenverstand es uns sagen. Es ist unmöglich, den „Geist” einer Person zu kennen, ohne zu wissen, was jene Person gesagt hat.

Das Wort „Geist” bedeutet „Atem”. Atem und Worte kommen beide aus dem Mund. Man kann nicht sprechen ohne zu atmen. In der Offenbarung (Revelation 19:13-15) wird Jesus das „Wort Gottes“ genannt, und ein Schwert kommt aus Seinem Mund. In Ephesians 6:17 wird dieses das „Schwert des Geistes” genannt. Jesus, der Geist Gottes, das Wort Gottes und die Lehren Christi sind untereinander austauschbar.

Du wirst den Geist eines Gesetzes durch das Studieren seiner Wörter herausfinden, um das Wesentliche von dem zu begreifen, was sie mitteilen. Gewiß, man kann das Gesetz verzerren, indem man einen „Buchstaben“ mit dem anderen verdreht. Doch bedeutet dies nicht, dass wir nicht versuchen sollten, den Geist des Gesetzes zu finden, indem wir nach der „ehrlichen Milch des Wortes“ suchen. Jesus selber sagte: „wie der Mensch in seinem Herzen denkt, so redet er” (Matthew 12:34). Mit anderen Worten, unser Geist (oder unser Herz) kommt zum Vorschein durch das, was wir sagen. Ebenso kam der Geist Christi zum Vorschein durch das, was Er sagte.

Wenn du von jemandem möchtest, den Geist von dem zu erfassen, was du sagst, würdest du es nicht bevorzugen, dass die betreffende Person dir demütig zuhört anstatt in ein Zimmer zu gehen, um sich bei dem Versuch, eine Erfahrung zu kriegen, mit einer Feder zu kitzeln und deinen Namen zu sagen?

Offensichtlich kann die Essenz von dem, was du bist (deine Persönlichkeit, deine Autorität, deine Glaubwürdigkeit, dein Geist, oder wie auch immer du es bezeichnen möchtest), am besten durch das Zuhören von dem, was du sagst, entdeckt werden.

Dein Fleisch beweist nichts; es ist dein Geist, der wichtig ist; und die Worte, die du sprichst, sind dein Geist. Das Gleiche gilt für Jesus! (John 6:63)

Es gibt eine Menge „unreine Geister”, doch nur einen Heiligen Geist, und dieser Heilige Geist ist der Geist Christi des Lehrers – der zweiten Person der Dreieinigkeit. Nimm Seine Lehren entgegen, und du wirst Seinen Geist empfangen. Verwirf Seine Lehren, und du wirst einen unreinen Geist annehmen.