In jeder Gruppe gibt es Meinungsverschiedenheiten. Meinungsverschiedenheiten können sich auf die gesamte Gruppe sehr schlecht auswirken. Doch zeigt uns die Bibel einen sehr einfachen Weg für die Lösung von Uneinigkeiten auf. (Matthew 18:15-17)
Der erste Schritt ist, mit der Person zu sprechen, die mit dir nicht übereinstimmt. Und du solltest dies tun ohne andere einzubeziehen. Zu diesem Zeitpunkt solltest du auch mit niemand anderem über die Unstimmigkeit reden.
Es gibt viele Bezeichnungen für das Hinterm-Rücken-Reden mit anderen Leuten über eine Meinungsverschiedenheit mit jemand anderem. Es wird als „üble Nachrede“ (2 Corinthians 12:20), „Verleumden” (Romans 1:30), „Streitsucht” (Philippians 2:14) oder „Tratschen” bezeichnet.
Du solltest auch nicht mit den Leitern über eine Nichtübereinstimmung sprechen. Dinge gegen jemanden zu sagen, mit dem du einen Streit hast, und die Person selber nicht da ist, um sich zu verteidigen, ist herzlos.
(Es mag Fälle geben, wenn man mit der betroffenen Person nicht sprechen kann. Falls sie beispielsweise nicht mit dir reden will, dann wirst du sie wahrscheinlich nicht dabeihaben können, wenn du die Unstimmigkeit besprechen möchtest. Falls das passiert solltest du jedoch nichts sagen, von dem du nicht möchtest, daß die betroffene Person es auch hört.)
Leiter sollten nicht sagen, daß sie über einen Nachfolger sprechen wollen, wenn er/sie nicht gegenwärtig ist. Einige Leute geben jedoch Gründe dagegen, wie beispielsweise: „Wir werden besser wissen, wie wir für die Person beten können, wenn wir über das Problem sprechen.” Dies ist jedoch nicht wahr, und kein guter Grund, die Regel zu brechen.
Viele Unstimmigkeiten können beseitigt werden (und die Leute können dabei gute Freunde werden), wenn sich beide Seiten von Angesicht zu Angesicht über ihre Differenzen austauschen. Sobald du demjenigen, mit dem du nicht übereinstimmst, direkt gegenüberstehst, dann zeigst du damit, daß du bereit bist, dem zuzuhören, was er (oder sie) zu sagen hat. Und du zeigst damit auch, daß du ihn nicht dadurch verletzen willst, indem du mit anderen Leuten über ihn sprichst; du möchtest die Uneinigkeit wirklich ausräumen. (James 5:19-20)
Falls du die Auseinandersetzung jedoch nicht auf diese Weise lösen kannst, dann besteht der zweite Schritt darin, ein oder zwei andere Leute um Hilfe zu bitten. Diese sollen versuchen, beide Parteien zum gegenseitigen Zuhören zu bewegen.
Manchmal werden die Leute, die um Hilfe gebeten worden sind, andeuten wollen, daß sie gar kein Problem sehen können. Das bedeutet jedoch oftmals, daß diese Zuhörer denkfaul sind. Hätte es kein Problem gegeben, dann wären sie erst überhaupt nicht um Hilfe gebeten worden. Falls du also darum gebeten wirst, zwei Leuten bei ihrer Auseinandersetzung zu helfen, dann versuche, nicht soetwas zu sagen wie: „Ihr zwei seid nur unterschiedliche Persönlichkeiten.” Und sag auch nicht, daß beide gleichermaßen im Unrecht sind. Da ist ein echtes Problem vorhanden, und du mußt ihnen helfen, den besten Ansatz für eine Lösung zu finden. Es wird nicht gut sein, deine Augen zu verschließen und darauf zu warten, daß das Problem von alleine weggeht.
Gute Zuhörer werden genau hinhören, was die zwei Leute sagen. Sie werden die geistliche Einstellung erkennen, welche die betroffenen Personen veranlaßt zu sagen, was sie sagen. Falls jemand nicht über das Problem sprechen will, dann ist dies ein Zeichen dafür, daß er (oder sie) sich im Unrecht weiß. Jemand, der sich vor der Wahrheit drückt, möchte auch nicht, daß andere Menschen die Wahrheit hören.
Auch wenn eine der beiden Parteien versucht, die andere mit Worten zu verletzen, dann ist dies ein Zeichen für eine schlechte Einstellung. Schau nach Anzeichen aus, die darauf hindeuten, daß jemand das Problem wirklich lösen will; und halte die Leute davon ab, sich gegenseitig scharf zu attackieren.
Falls eine der beiden Parteien nach einem Gespräch über die Uneinigkeit unter Anwesenheit von ein oder zwei Zuhörern immer noch unzufrieden ist, dann ist der letzte Schritt der, die gesamte Gruppe zusammenzurufen, um sie über die Auseinandersetzung zu informieren. Bevor dies passiert, sind die meisten Unstimmigkeiten abgeklärt. Falls nicht, dann sollte sich jeder im Klaren sein, daß es sich hier um ein ernstes Problem handelt.
Falls die gesamte Gruppe das Problem nicht lösen kann, dann wird sie gezwungen sein, zu sagen, wer im Unrecht ist, und die Gruppe wird dann die betroffene Person dazu auffordern müssen, sie zu verlassen. (1 Corinthians 5:5)
Wenn jemand gegen die Wahrheit kämpft, dann möchte er (oder sie) eigentlich nicht in der Gruppe sein; und oft finden wir heraus, daß jemand alle derartigen Zusammenkünfte über die Abklärung von Unstimmigkeiten dazu benutzt hat, vor dem Verlassen der Gruppe gegen sie zu kämpfen.
Einige Leute wollen bleiben, doch sind sie bei ihrem Kampf gegen ihre schlechte Einstellung nachlässig gewesen. Diese könnten eine gute Lektion lernen, indem sie mit all ihren gegenwärtigen Aktivitäten aufhören und für ein bis drei Tage ohne Essen auskommen würden, und währenddessen um eine bessere Einstellung beteten. Das ist etwas, das wir dem Plan der Lehren Jesu hinzugefügt haben. Wir sehen es nicht als einen Weg an, den Betroffenen zu „bestrafen”, sondern als eine letzte Möglichkeit, der wahren Bestrafung (d. h. sie oder ihn aufzufordern, die Gruppe zu verlassen) zu entgehen. Falls jemand es versuchen möchte, für ein paar Tage zu fasten und zu beten, dann kann er oder sie das auf eigene Faust tun, und später für eine Begegnung mit der ganzen Gruppe zurückkehren. Diese Zeit des stillen Betens ist für die meisten Leute ausreichend, um über ihre schlechte Einstellung hinwegzukommen. Falls die Gruppe der Meinung ist, daß jemand seine Einstellung verändert hat und die Uneinigkeit überwunden werden kann, dann kann er/sie zu diesem Zeitpunkt in die Gruppe wiederaufgenommen werden.
Dieser einfache dreistufige Plan, über den Jesus sprach, könnte Probleme in allen möglichen Gruppen lösen, wenn die Leute ihn nur anwenden würden. Wir haben festgestellt, daß, je mehr wir diesen Plan benützen, wir eine umso stärkere Gruppeneinigkeit erleben.
